Бобышев Дмитрий Васильевич
11 апреля 1936 (Жданов Сталинской обл.; ныне — Мариуполь Донецкой обл.). Отец, архитектор Вяч. Мещеряков, умер в Ленинграде во время блокады. Мать – ученый-химик. Воспитывался усыновившим его отчимом инженером-кораблестроителем Бобышевым. С 1944 живет в Ленинграде. В 1959 окончил Технологический институт, работал инженером.
В студенческие годы подружился с А. Найманом и Е. Рейном, участвовал вместе с ними в выпуске институтской стенгазеты «Культура» (1956). Тогда же начал писать стихи. Посещал ЛИТО под руководством Д. Дара и Г. Семенова. С 1960 бывал у А. Ахматовой. В том же году познакомился с И. Бродским. В 1960 состоялась первая публикация в московском самиздатском журнале «Синтаксис» (в 1965 эта подборка стихов была перепечатана в журнале «Грани»). В 1964 стихи поэта были включены в сборник «Антология советской патологии», изданный К. Кузьминским и Б. Тайгиным. В самиздате ходили его сборники «Партита» и «De profundis...», поэмы «Почти молчание», «Новые опыты доктора Фауста» и др.; несколько сборников выпустил Б. Тайгин. В 1966 откликнулся на смерть А. Ахматовой стихотворным циклом «Траурные октавы», в котором впервые прозвучало выражение «ахматовские сироты» (Бобышев, Бродский, Найман, Рейн). В 1960-е стихи появились в официальных изданиях (журналы «Юность», «Аврора», альманахи «День поэзии», «Молодой Ленинград»). В 1970-е печатался только в самиздате и за границей (журналы «Обводный канал», «Часы», «Северная почта», «Континент», «Вестник РХД», «Время и мы», «Эхо», антология «Острова»). Опубликовал цикл «Траурные октавы» в парижском сборнике «Памяти Анны Ахматовой» (1974).
В начале 1970-х оставил инженерную службу, работал редактором учебной программы на Ленинградском телевидении. В 1972 пришел к православию, что в значительной мере отразилось на его творчестве. Основной темой поэзии стали духовные переживания, поиски смысла бытия, постижение материального мира как Божественного чуда.
В. Кривулин писал: «Недоверие к жизни, крах демократических иллюзий „оттепели “, радикальная нравственная переоценка прошлого и стойкое эстетическое отвращение к настоящему – все это последовательно воплощалось в стихах Бобышева, приобретавших со временем все более надмирный, спиритуальный характер. В то время как Бродский все более вовлекался в процесс самоопределения, обозначения границ собственной личности и все большее значение приобретает для него проблема самоидентификации – Бобышев как бы сознательно растворяется, „теряет себя“ в эзотерических глубинах языка, обретая мучительное родство с коллективным бессознательным, пытаясь прорваться в пространство нового религиозного эпоса...» По словам В. Бетаки, «в стихах Бобышева речь идет и о возрождении России к духовной жизни, и о возрождении традиций русского искусства, и о восстановлении корней, без которых – беспамятство нации. Безвременье».
В 1979 в Париже вышла первая книга стихов «Зияния». В том же году выехал в США, позже принял американское гражданство (1983). Первое время жил в Милуоки (штат Висконсин), работал в Висконсинском университете, в 1985 переехал в Урбану (штат Иллинойс). Преподает русский язык и литературу в Иллинойском университете.
В 1980-е публиковал стихи и критические статьи в зарубежных русских изданиях «Русская мысль», «Новое русское слово», «Новый журнал», «Встречи», «Стрелец» и др. В 1986 подготовил второй сборник, основу которого составили «Русские терцины» – сочинение из 90 строф, посвященное раздумьям о судьбе России (вышел в 1992 в Петербурге). В 1989 выпустил сборник «Звери св. Антония» с иллюстрациями М. Шемякина. Переводит на русский язык американских поэтов.
С 1989 вновь печатается в России (журналы «Звезда», «Знамя», сборники и антологии современной русской поэзии). Неоднократно приезжал в Петербург, где выпустил две книги. В 1991 читал лекции по литературе русской эмиграции в Санкт-Петербургском университете и Педагогическом институте.
